清晨发陇西，日暮飞狐谷。秋月衣层岭，寒风扫高木。雾露夜侵衣，关山晓催轴。君去欲何之？参差间原陆。一见终无缘，怀悲空满目。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 陇西：古地名，今甘肃东南部，为边塞要地。
- 飞狐谷：古险道，在今河北蔚县东南，地势险要，为南北交通要冲。
- 衣层岭：月光如衣披覆群山，“衣”作动词，意为覆盖。
- 高木：高大的树木，多指秋林。
- 侵衣：露水沾湿衣裳，写旅途艰辛。
- 催轴：催促车马前行，“轴”代指车辆。
- 参差间原陆：在原野间交错而行，喻行路匆匆，不得相顾。
- 无缘：无相见之缘。
- 空满目：徒然满眼悲凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
时空对举
“清晨”对“日暮”，“夜侵衣”对“晓催轴”，强化行程之紧与离别之速。
2
以景衬情
秋月、寒风、雾露、关山等意象构成萧瑟意境，烘托悲凉心境。
3
动词精妙
“衣”“扫”“侵”“催”等字，赋予自然以动态与情感。
4
问答结构
“君去欲何之？”设问引出感慨，增强抒情张力。
主题思想
表达友人离别、相见无期的深切悲慨，抒发乱世中士人漂泊无定、聚散无常的无奈与哀伤，体现对友情的珍视与人生无常的感喟。