拂断垂垂雨。伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也。堪悲。又有个人儿似你。莫道无归处。点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
垂垂雨：形容雨丝绵长不断。
春风语：指春风吹拂时花叶摇曳如低语，象征美好时光与情感交流。
樱桃薇院：指种有樱桃、薇草（或指蔷薇）的庭院，象征青春、爱情与美好回忆。
香魂：喻指落花之魂，亦暗指逝去之人或情思。
做杀多情：意为“用尽百般多情”。杀，极言其甚。
相思路：指引发相思的路径，亦指情感纠缠之途。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
借物喻人，
托物言志，以“落花”象征美好事物的消逝与情感的不可挽留。
2
运用比兴手法，
由“垂垂雨”起兴，引出“春风语”“樱桃薇院”等意象，营造凄美意境。
3
语言凝练，
节奏顿挫，多用短句与叠词（如“点点”“垂垂”），增强音律感与情感张力。
4
结尾以祈愿收束，
反语作结，含蓄深沉，余韵悠长。
主题思想
通过描绘落花飘零之景，抒发对美好爱情、青春与过往的深切追忆与无法挽留的哀伤。词中既有人生无常的悲叹，也有对多情反被情伤的无奈，更隐含对命运漂泊、情归无处的女性命运的深切自怜，体现了柳如是作为才女在乱世中对情感与自我价值的执着与哀婉。