大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岳王墓：岳飞墓，位于杭州栖霞岭下。
- 大树无枝向北风：以树无枝比喻岳飞被冤杀后抗金力量受挫，无力抵御北方金兵。
- 十年遗恨：指岳飞于1142年被害，至明代初年已近三百年，“十年”为概数，表长久之痛。
- 班师诏：指宋高宗十二道金牌召回岳飞之令。
- 三殿：指朝廷宫阙，代指皇帝。
- 射虏书：岳飞上表抗金、誓复中原的奏章。
- 两宫：指被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗。
- 上方请剑：古代臣子请求皇帝赐剑以专征伐，喻岳飞请战。
- 高庙：指宋高宗赵构之庙，暗指其冤杀岳飞。
- 藏弓：“飞鸟尽，良弓藏”，喻功臣被弃杀。
- 诸陵：指北宋皇陵，已被金人毁劫。
- 白露：既写实景，又象征悲凉与亡国之痛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以“大树无枝”起兴，象征抗金力量被摧折，含蓄有力。
2
对比反衬
“班师诏”与“射虏书”对比，突出忠奸对立。
3
用典贴切
“请剑”“藏弓”等典自然融入，深化主题。
4
情景交融
尾联以“白露”之景收束，将历史悲情融入自然意象，余韵悠长。
主题思想
本诗通过对岳飞墓的凭吊，抒发对民族英雄蒙冤而死的深切哀悼，批判南宋朝廷自毁长城、昏庸误国的行径，并借古伤今，表达对国家兴亡、忠奸不辨的历史反思，寄托深沉的爱国情怀与历史悲慨。