礼运大同篇

从前孔子参与鲁国年终祭祀的助祭事务，仪式结束后，他登上宫殿的台观，长叹一声。孔子的叹息，大概是为鲁国而叹。弟子言偃在旁边问：“老师为何叹息？”孔子说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君主当政的时代，我没能赶上，但内心向往。”
“大道实行的时代，天下是公共的。选拔贤德和有才能的人，讲求诚信，培养和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，而是让老年人能安享天年，壮年人能发挥才能，幼儿能健康成长，鳏夫、寡妇、孤儿、无后之人、残疾者都能得到供养。男子有正当职业，女子有好的归宿。人们厌恶财物被白白丢弃在地上，但不必私藏在自己家中；厌恶力气不用出来，但不必只为自家出力。因此，阴谋诡计无法滋生，盗窃、作乱、害人之事不会发生，所以家家户户大门可以不用关，这就叫做‘大同’社会。”
“如今大道已经衰微，天下成了私家的天下。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财物和劳力都为自己所有，天子诸侯的职位世袭继承成为礼制。修建城墙、护城河来巩固统治，以礼义作为纲纪。用它来端正君臣关系，加深父子亲情，和睦兄弟情谊，协调夫妻关系，设立各种制度，划定田宅居里，推崇勇敢和智慧，把建功立业作为个人追求。因此，阴谋由此产生，战乱由此而起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公，是这一时代的杰出代表。这六位君子，没有不谨慎地遵循礼制的。他们用礼来彰显道义，考察诚信，指出过失，树立仁爱典范，讲求礼让，向百姓昭示恒常的准则。如果有人不这样做，在位者就会被罢免，民众会视其为祸患。这种社会状态，就叫做‘小康’。”