先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时。遂考览六经，探综图纬。周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之徒，绅佩之士。望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲。童蒙赖焉，用袪其蔽。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。 凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘念。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行。俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。其辞曰： 于休先生，明德通玄。纯懿淑灵，受之自天。 崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦。 匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。 懿乎其纯，确乎其操。洋洋搢绅，言观其高。 栖迟泌丘，善诱能教。赫赫三事，几行其招。 委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。 爰勒兹铭，摛其光耀。嗟尔来世，是则是效。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **郭泰**：东汉名士，字林宗，以清高守节、德才兼备著称，是党锢之祸中“八顾”之一。
- **王季之穆**：王季是周文王之父，“穆”指次子，虢叔为王季次子，封于虢国，后“郭”由“虢”音转而来。
- **图纬**：图谶与纬书，汉代流行的神秘预言与经学附会之书。
- **缨緌**：冠缨与冠带，代指士大夫、官员。
- **绅佩**：束带与玉佩，亦指士人。
- **龟龙**：龟与龙，古代视为灵物，象征智慧与尊贵。
- **衡门**：横木为门，形容居所简陋，代指隐居。
- **有道**：汉代察举科目之一，举荐有德之士。
- **巢许**：巢父、许由，传说中尧舜时代的隐士，拒绝帝位。
- **三事**：指三公，即最高行政长官。
- **摛（chī）**：铺陈、宣扬。
- **景行**：高尚的德行，语出《诗经》“高山仰止，景行行止”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析