刺世疾邪赋

五帝时代礼制各不相同，三王时期音乐也各有差异。这是自然规律发展到极致后的必然变化，并非故意彼此对立。施行德政无法挽救社会的混乱，赏罚制度又怎能惩治时代的污浊？春秋时期已是祸乱败亡的开端，战国时期更增添了深重的苦难。秦汉以来并未有所超越，反而加重了人民的怨恨与痛苦。统治者哪里还顾得上百姓的生命？只为满足私利而自我满足。
从那时到今日，虚伪欺诈千姿百态。阿谀奉承之风日益盛行，刚正不阿的品格逐渐消亡。舔痔疮的人竟能乘四马之车，正直之士却只能徒步而行。卑躬屈膝地依附权贵，谄媚逢迎豪强势力。凡有傲骨、不合流俗之人，立刻招致灾祸。投机钻营追逐名利者，日益富贵昌盛。整个社会浑浑噩噩，谁还分得清冷暖？奸邪之人飞黄腾达，正直之士却被埋没隐居。
探究这种弊病的根源，实在是因为执政者不贤明。宫中女官和宠臣遮蔽了君主的视听，亲信近臣把持了国家大权。他们所喜欢的人，哪怕毫无优点也要吹毛求疵地夸大其才；他们所厌恶的人，哪怕毫无过错也要吹毛求疵地挑出毛病。即使有人想竭尽忠诚，也道路断绝、毫无门路可通。皇宫深重无法进言，又有群犬狂吠阻挠。国家安危只在旦夕之间，却放纵私欲于眼前。这难道不像乘船过海却丢失了舵，坐在堆满柴薪上等待燃烧吗？升官发财靠的是逢迎讨好，谁还懂得辨别美丑？因此法律被权势之家扭曲，恩惠却到不了寒门百姓。我宁愿忍受尧舜时代荒年的饥寒，也不愿享受如今丰年里的温饱。遵循道义即使死去也不算灭亡，违背正义即使活着也毫无价值。
有位来自秦地的客人，于是作诗说：黄河水清难以等待，人生寿命无法延长。顺风吹倒柔弱的草，富贵之人就被称作贤才。满腹诗书文采，不如一袋铜钱有用。卑躬屈膝者在高堂上得宠，高洁刚直之士却只能靠在门边。
鲁地的一位书生听了这话，接着作歌道：有权势的人事事都合适，随便咳唾也被视为珍珠；身穿粗衣却怀抱美玉，真正的贤才却被当作草芥。贤者虽然独自清醒，却被一群愚人围困。暂且各自安守本分，不要再徒劳奔波。可悲啊！可悲啊！这一切都是命中注定啊！