你幸有英灵之骨，所以我才教你心神恍惚以入道。含元殿上的水晶宫，正是神仙居所所在。大丈夫若遇真传秘诀，必须以坚定勇猛之心坚持修行。五行调和自有刀圭之量，掌握龟蛇交会的颠倒玄机。三尸神必须彻底铲除，进退之机要通晓六甲天干。明白这三要，万神自然归附，届时乘火龙飞升，离开九重天阙。九九八十一天功成之日，便是三界四府共庆朝元之节。真气翱翔，神光显赫，蓬莱仙岛就是我的家园。群仙聚会，天乐齐鸣，仙童引你进入玄妙境界。正因你道心不退，我才传你此法，立誓盟约，亲洒鲜血。遇到他人不可随意泄露，遇到道友也不必轻传。不要怪我反复叮嘱，轻慢此道必遭阴司惩罚。执手分别，心中难舍，今日为你再作此歌。说尽千般玄妙道理，未必你心中真能信服。日后我自会再向你说明，务必珍惜我的话，上达大罗天。
古诗原文
知君幸有英灵骨，
所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。
大丈夫，
遇真诀，
须要执持心猛烈。 五行匹配自刀圭，
执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，
须打彻， 进退天机明六甲。
知此三要万神归，
来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，
三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，
双童引入升玄客。 道心不退故传君，
立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，
轻慢必有阴司折。 执手相别意如何，
今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。
子后分明说与汝，
保惜吾言上大罗。
所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。
大丈夫，
遇真诀，
须要执持心猛烈。 五行匹配自刀圭，
执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，
须打彻， 进退天机明六甲。
知此三要万神归，
来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，
三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，
双童引入升玄客。 道心不退故传君，
立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，
轻慢必有阴司折。 执手相别意如何，
今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。
子后分明说与汝，
保惜吾言上大罗。
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注释
词语解释
- **英灵骨**：指修道者先天具备的灵根仙骨，象征资质非凡。
- **心恍惚**：心神进入恍惚状态，是道家入定、通神的修行境界。
- **含元殿上水晶宫**：象征天界或仙宫，含元殿为唐代宫殿名，此处借指仙境。
- **刀圭**：古代量药器具，喻指修炼中的精微火候与调和之度。
- **龟蛇颠倒诀**：指阴阳交媾、坎离颠倒的内丹修炼法，龟属水（坎），蛇属火（离），颠倒即水火既济。
- **三尸神**：道教认为人体内有三尸虫，居上中下三丹田，好逸恶劳，阻碍成仙，需“打彻”即斩除。
- **六甲**：天干地支中的六甲日，亦指六甲神，象征天道运行之机。
- **火龙**：象征纯阳之炁或飞升之象。
- **九阙**：九重天门，指天界。
- **朝元节**：道教节日，喻指众神归位、修道圆满之日。
- **蓬莱**：传说中的东海仙山，为仙人居所。
- **双童**：仙童，导引升仙者。
- **升玄客**：得道飞升之人。
- **阴司折**：阴间惩罚，指泄密或轻慢道法将受天谴。
- **大罗**：大罗天，道教最高天界，三清境之上。
- **心恍惚**：心神进入恍惚状态，是道家入定、通神的修行境界。
- **含元殿上水晶宫**：象征天界或仙宫，含元殿为唐代宫殿名，此处借指仙境。
- **刀圭**：古代量药器具，喻指修炼中的精微火候与调和之度。
- **龟蛇颠倒诀**：指阴阳交媾、坎离颠倒的内丹修炼法，龟属水（坎），蛇属火（离），颠倒即水火既济。
- **三尸神**：道教认为人体内有三尸虫，居上中下三丹田，好逸恶劳，阻碍成仙，需“打彻”即斩除。
- **六甲**：天干地支中的六甲日，亦指六甲神，象征天道运行之机。
- **火龙**：象征纯阳之炁或飞升之象。
- **九阙**：九重天门，指天界。
- **朝元节**：道教节日，喻指众神归位、修道圆满之日。
- **蓬莱**：传说中的东海仙山，为仙人居所。
- **双童**：仙童，导引升仙者。
- **升玄客**：得道飞升之人。
- **阴司折**：阴间惩罚，指泄密或轻慢道法将受天谴。
- **大罗**：大罗天，道教最高天界，三清境之上。
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诗歌赏析
全诗以七言为主，杂以骚体句式（如“气翱翔兮神烜赫”），语言雄浑豪放，节奏铿锵，充满道教内丹修炼的术语与象征意象。通过层层递进的叙述，从资质识别、修行方法、斩除三尸、掌握天机，到最终飞升成仙，构建了一条完整的修道路径。诗中既有谆谆教诲，又有严厉警告，情感真挚而庄重，体现出师者传道的责任感与神秘性。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗托名钟离权，实为唐宋之际道教内丹派托古之作。钟离权为汉末至唐间传说中的道教仙人，被全真道尊为“正阳祖师”，常与吕洞宾并列为师徒。此诗应为后世道士假托钟离权之名，传授内丹秘法于吕洞宾，反映唐宋时期内丹道兴盛、师徒秘传、重誓守密的宗教氛围。其思想融合《黄庭经》《参同契》等经典，体现“性命双修”“炼精化气”等内丹理论。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **象征与隐喻密集**：全诗几乎每句皆含道教术语与象征，如“龟蛇”“火龙”“三尸”“六甲”等，构成独特的宗教诗语体系。
2. **结构严谨**：由“识根—授法—修行—成道—传戒”层层推进，逻辑清晰，如修道指南。
3. **语言风格刚健**：多用“大丈夫”“须执持”“猛烈”“打彻”等激励性词汇，体现阳刚之气。
4. **骚体杂用**：穿插“兮”字句，增强抒情性与神秘感，仿《楚辞》仙游之体。
5. **劝诫与威慑并用**：既鼓励修行，又以“阴司折”“洒血立誓”警示泄密，强化宗教神圣性。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗核心是**传授内丹成仙之道**，强调修道者需具备灵根、坚定道心、掌握秘法、斩除三尸、顺应天机，最终飞升大罗。同时突出**道法秘传、不可轻泄**的宗教戒律，体现道教“重誓守密、师徒相承”的传承观念。全诗以师者口吻，既传道又立规，旨在引导吕洞宾（及后世修道者）走上正途，成就仙业。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征