援兄子严、
敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 援兄子严、敦：马援的哥哥的儿子马严、马敦。
- 讥议：讥讽议论他人。
- 通轻侠客：结交轻浮的侠客。
- 交趾：汉代南方边郡，今越南北部。
- 汝曹：你们。
- 施衿结缡：古代女子出嫁时，母亲为其整衣结带，喻父母训诫。
- 龙伯高：东汉官员，名述，以谨厚著称。
- 杜季良：东汉名士，名保，豪侠好义，但行为不拘。
- 刻鹄不成尚类鹜：比喻仿效高洁之人，即使不成功，也不失为可取。鹄（天鹅），鹜（野鸭）。
- 画虎不成反类狗：比喻模仿不当，反而弄得不伦不类，甚至更糟。
- 郡将：郡守，汉代郡守兼掌军事。
- 下车：指官员到任。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
通过龙伯高（谨厚）与杜季良（豪侠）的鲜明对比，突出“可效”与“不可效”的界限。
2
**比喻生动**
“刻鹄类鹜”“画虎类狗”为千古名喻，以形象化语言传达抽象道理。
3
**情感真挚**
以“宁死不愿闻”等强烈措辞，表达深切忧虑，增强感染力。
4
**结构严谨**
先立训诫原则，再举正反事例，最后以后果警示，层层递进。
主题思想
告诫子侄为人处世应谨言慎行，远离轻浮议论与侠义浮名，效法敦厚周慎之士，避免因效法不当而堕入轻薄之流。强调道德修养应以“谨敕”为本，宁可保守，不可冒进，体现儒家“中庸”“慎言”的伦理观与家训文化的核心价值。