间者数年比不登，又有水旱疾达之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、
而或有过与？乃天道有不顺、
地利或不得、
人事多失和、
鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、
无用之事或多与？何其民食之寡乏也？ 夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、
以害农者蕃、
为酒醪以靡谷者多、
六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、
列侯、
吏二千石、
博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 间者：近来，最近。
- 比不登：连年歉收。比，连续；登，谷物成熟。
- 疾达：应为“疾疫”之误或通假，指瘟疫。
- 咎：过失，灾祸的根源。
- 末：指工商业，与“本”（农业）相对。
- 酒醪（láo）：浊酒，泛指酒类。
- 靡谷：浪费粮食。靡，浪费；谷，粮食。
- 六畜：指马、牛、羊、鸡、犬、豕。
- 二千石：汉代官俸等级，泛指高级官员。
- 博士：掌管经学传授的官职，亦参与议政。
- 佐百姓：帮助百姓，改善民生。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
1. **设问推进**
通篇以问句串联，层层深入，引导读者思考，增强思辨性与感染力。
2
2. **自省语气**
以“朕甚忧之”“愚而不明”等谦辞开篇，体现帝王自我反思的胸襟，增强亲和力与公信力。
3
3. **结构严谨**
从现象到原因，从天道到人事，从农业到消费，逻辑清晰，条理分明。
4
4. **语言质朴**
不事雕琢，直抒胸臆，体现汉代政论文的务实风格。
主题思想
本诏书的核心主题是**以民为本、反思政治、集议救荒**。汉文帝在灾荒面前不推诿于天，而主动反省自身政令得失，关注民生疾苦，倡导节俭、重农抑末，并号召群臣共商对策，体现了儒家“仁政”“民为邦本”的政治理念，是汉代“德治”思想的典型实践。