昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾玉理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新旧，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 霍家奴：指西汉权臣霍光的宠奴冯子都，借指仗势欺人的权贵爪牙。
- 金吾子：执金吾的子弟，汉代掌管京师治安的官员，象征权贵子弟。
- 当垆：在酒垆前卖酒，指经营酒家。
- 蓝田玉：陕西蓝田所产美玉，象征高贵。
- 大秦珠：古罗马（大秦）所产珍珠，极言其珍贵。
- 合欢襦：绣有合欢花图案的上衣，象征美满。
- 煜爚（yù yuè）：光辉闪耀貌。
- 踟蹰：徘徊不前，形容犹豫或故作姿态。
- 脍鲤鱼：细切鲤鱼，古代珍馐。
- 结我红罗裾：系上红罗裙带，暗喻求爱。
- 贵贱不相逾：地位高低不可逾越，强调道德与尊严。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**铺陈描写**
运用大量华丽辞藻描写胡姬的服饰、容貌，形成“赋”体风格，增强画面感与对比效果。
2
**对比手法**
权贵的奢华（银鞍翠盖）与胡姬的朴素坚贞形成鲜明对比。
3
**对话推进**
通过“就我求清酒”“贻我青铜镜”等动作性语言推动情节，增强戏剧性。
4
**卒章显志**
结尾以议论收束，直抒胸臆，点明“贵贱不相逾”的道德立场。
主题思想
歌颂底层女性胡姬在权势压迫下坚守贞节、不慕荣华的高尚品格，批判权贵子弟仗势欺人、轻佻无礼的丑恶行径，强调人格尊严高于地位贵贱，倡导“贵贱不相逾”的道德准则。