雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 雕文刻镂：雕刻花纹，指奢侈工艺品，耗费人力。
- 锦绣纂组：华美的丝织品和彩带，代表高级纺织工艺。
- 女红（gōng）：妇女的纺织、刺绣等手工劳动。
- 粢盛（zī chéng）：祭祀时盛在祭器中的谷物。
- 太官：汉代掌管宫廷膳食的官署。
- 繇赋：徭役和赋税。
- 二千石：汉代郡守级官员的俸禄等级，代指地方高级官吏。
- 县丞：县令的副职，协助治理县政。
- 奸法与盗盗：利用法律舞弊，与盗贼无异。
- 修职：整顿和履行职务。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**政论性语言**
以理性分析为主，逻辑清晰，层层推进，由现象到本质，由民生到吏治。
2
**对仗排比**
多用对偶句式（如“雕文刻镂……锦绣纂组……”），增强节奏与气势。
3
**对比手法**
帝王亲耕亲桑与官吏贪腐形成鲜明对比，凸显道德号召与政治批判。
4
**直抒胸臆**
结尾“甚无谓也”“请其罪”等语，语气严厉，情感强烈，体现君主权威。
主题思想
诏书核心在于强调**以农为本、重农抑奢、整顿吏治、安民保国**。景帝指出奢侈之风破坏农桑，导致饥寒，进而引发社会动荡；而官吏腐败是加剧民生困苦的主因。因此，必须自上而下推行节俭，皇帝以身作则，地方官员尽职尽责，杜绝贪腐，使百姓安居乐业，国家长治久安。全诏体现了汉代“与民休息”“以农立国”的治国理念。