大道夷且长，窘路狭且促。修翼羽卑栖，远趾不步局。舒吾陵霄羽，奋此千里足。超迈绝尘驱，倏清谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱羽天录。通塞苟由己，志士不相卜。陈平敖里社，韩信钓河曲。终居天下宰，食此万钟禄。德音流千载，功名重山岳。灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不值泰山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。安得孔仲尼，为世陈四科。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 夷：平坦。
- 修翼羽：长翅膀，喻才能。
- 卑栖：低处栖息，喻屈居下位。
- 陵霄羽：冲天之翼，喻远大志向。
- 千里足：千里马，喻才力。
- 清浊：指品性高洁与污浊，亦指命运顺逆。
- 人籍、天录：人为记录富贵，天定贫贱，反映宿命观。
- 通塞：通达与困顿。
- 陈平、韩信：汉初名臣，出身卑微，后成大业。
- 万钟禄：高官厚禄。
- 灵芝、兰：香草，喻贤才。
- 泰山阿：泰山山脚，喻得时遇主之地。
- 文质：文采与质朴，儒家理想人格。
- 绛灌：绛侯周勃、灌婴，汉初功臣，排斥贾谊。
- 谊：贾谊，才高被贬。
- 荆南沙：指长沙，贾谊贬所。
- 抱玉乘龙骥：怀才不遇，喻贤者无遇。
- 乐与和：伯乐、和氏，喻识才之人。
- 孔仲尼：孔子。
- 四科：孔子弟子分德行、言语、政事、文学四科，喻教化人才。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以“灵芝”“兰”喻贤才，以“洪波”“严霜”喻时势险恶，形象生动。
2
用典密集
陈平、韩信、贾谊、孔子等典故信手拈来，增强历史厚重感与说服力。
3
对仗工整
多处句式对仗，如“大道夷且长，窘路狭且促”，增强节奏感。
4
直抒胸臆
情感激烈，不事雕琢，体现汉末五言诗由质朴向慷慨转变之风。
主题思想
本诗通过抒发个人怀才不遇的悲愤，批判东汉末年贤才被抑、小人当道的社会现实，强调“通塞由己”的进取精神，表达士人应坚守清正品格、奋发有为的志向。同时呼唤明君识才、重振礼乐，实现“德音流千载，功名重山岳”的理想政治，体现儒家积极入世、忧国忧民的精神传统。