柘川之西有削石,屹立巍巍峻似壁。下有沧浪百尺深,澄清恰似秋天碧。逝者似斯竟不停,孺子长歌堪濯缨。故知源头有活水,支流分派迢迢清。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 柘川:地名,泛指江南一带溪流,具地域象征意义。
- 削石:陡峭如削的岩石,形容山势险峻。
- 沧浪:原指青苍色的水,亦为古水名,此处借指深潭,含隐逸高洁之意。
- 濯缨:典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”,喻高洁之志。
- 逝者:指流水,亦暗喻时光流逝,化用《论语》“逝者如斯夫”。
- 活水:源自《观书有感》“问渠那得清如许?为有源头活水来”,喻思想或生命之不断更新。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景理交融
由实景描写转入哲理升华,自然流畅。
2
用典无痕
化用《论语》《楚辞》《观书有感》典故,含蓄典雅。
3
对仗工整
“屹立巍巍峻似壁”对“澄清恰似秋天碧”,结构严谨。
4
意象鲜明
“削石”“沧浪”“活水”等意象构成清峻高洁的意境。
主题思想
通过对西岩胜水的描绘,表达对自然之美的赞叹,并借流水不息与源头活水之喻,阐明人生应如清泉,不断汲取新知、保持精神澄澈,追求高洁人格与永恒价值,体现宋代理趣诗“即物穷理”的核心思想。