游湘有余怨，岂是圣人心。竹路猿啼古，祠宫蔓草深。素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云怨至今。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 游湘：指舜帝南巡至湘水流域，传说死于苍梧之野。
- 余怨：指百姓对舜帝崩逝不归的哀思与遗憾。
- 圣人：指舜帝，儒家推崇的贤明君主。
- 竹路：湘妃竹成行的小路，暗指湘妃泣竹典故。
- 祠宫：舜庙，祭祀舜帝的场所。
- 素风：淳朴的古风。
- 异迹：舜帝留下的神异遗迹。
- 巡狩：古代帝王巡视天下，舜曾南巡。
- 烟云怨：以自然景象拟人化，表达历史哀思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“竹路”“祠宫”“荒林”等实景承载历史哀思。
2
用典自然
化用舜崩湘水、湘妃泣竹等典故，不着痕迹。
3
对仗工整
颔联“竹路猿啼古，祠宫蔓草深”意象对举，时空交错。
4
拟人手法
“烟云怨至今”赋予自然以情感，深化悲情。
主题思想
通过对舜庙荒芜景象的描写，抒发对圣王巡狩不归、德泽难继的深切哀思，表达历史兴亡、人事无常的感慨，同时寄托对理想政治与淳朴民风的追慕。