明明圣皇，旌以命服。纡朱怀金，宣光宣饰。迈种其泽，抚宁四国。宣慈惠和，柔嘉维则。克副帝心，膺兹多福。登位历寿，子孙千亿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
明明：形容圣德昭彰。
命服：古代帝王赐予功臣的礼服，象征地位与荣誉。
纡朱怀金：纡，系结；朱，朱绶；怀金，怀揣金印，指高官显爵。
宣光宣饰：宣扬光辉，显耀荣耀。
迈种其泽：广泛播撒恩泽。迈，远播；种，施予；泽，恩惠。
抚宁四国：安抚并使四方安宁。
宣慈惠和：施行慈爱、恩惠与和顺。
柔嘉维则：温柔美好，是典范法则。
克副帝心：能够符合上天或先帝之心意。
膺兹多福：承受这众多的福禄。
登位历寿：登位长久，年寿绵延。
子孙千亿：子孙众多，绵延不绝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
四言句式，
承《诗经》传统，庄重典雅；
2
多用对仗与排比，增强气势；
体现了诗歌独特的艺术魅力
3
善用“宣”“迈”“抚”“膺”等动词，
突出主动施德与天命回应；
4
以“福禄寿嗣”为收束，
体现汉代“天人感应”与宗法伦理观念；
主题思想
歌颂圣明君主以礼制旌表贤臣，彰显德政与天命相合，强调恩泽广布、内外和谐、福祚绵长的理想政治图景，体现汉代“以德配天”“礼乐治国”的核心价值观。