可怜风月太平年，只许今生海外缘。不忍池边春潋滟，通天桥上客翩跹。三千弱水曾经眼，十二琼楼笑拍肩。的的明灯真不夜，万花丛里赛婵娟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 可怜：可爱，令人怜爱。
- 风月：指自然风光与美好时光，亦暗指繁华景象。
- 海外缘：指在日本（海外）结下的缘分。
- 不忍池：东京上野公园内著名湖泊，风景秀丽。
- 通天桥：上野公园内连接不忍池两岸的桥梁，博览会期间人流如织。
- 三千弱水：典出《庄子》，泛指遥远艰险的水域，此处喻指广阔世界。
- 十二琼楼：传说中神仙居住的华美楼阁，喻指博览会中奇巧壮丽的展馆。
- 的的：明亮鲜明的样子。
- 赛婵娟：胜过美丽的嫦娥，喻灯火与游人争辉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、用典、对仗等手法，
将现实景观与神话想象结合，如“三千弱水”“十二琼楼”，增强诗歌的奇幻色彩；“明灯不夜”“万花赛婵娟”以视觉盛宴渲染节日气氛，体现盛唐遗风与近代新景的交融。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对太平盛世下异域文明繁荣景象的赞叹，抒发在异国他乡亲历现代文明盛会的惊喜与豪情，隐含对中华文明自省与求变的时代思考。