于穆世庙，肃雍显清。俊乂翼翼，建文之成。越序上帝，骏奔来宁。建立三雍，封禅泰山。章明图谶，放唐之文。休矣惟德，罔射协同。本支百世，永保厥功。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 于穆：赞叹之词，意为“啊，庄严”。
- 肃雍：肃穆和谐。
- 俊乂：贤能之士。
- 翼翼：恭敬谨慎貌。
- 越序：超越常礼次序，表示尊崇。
- 骏奔：疾速奔走，形容恭敬祭祀。
- 三雍：指明堂、辟雍、灵台，为汉代礼制建筑。
- 封禅泰山：帝王祭天地的最高典礼。
- 图谶：汉代流行的预言符命之书。
- 放唐之文：效法唐尧的文德。
- 罔射协同：无需射猎（象征武力）而能协和天下。
- 本支百世：指皇室宗族繁衍长久。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言句式，
节奏庄重，语言典雅，多用颂美之辞；善用典故（如“放唐之文”）与礼制术语（如“三雍”“封禅”），体现庙堂文学的规范性与仪式感；结构上由景及事，由事及理，层层升华，具有强烈的政治象征意义。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂汉室文治武功与礼制完备，强调德政为本、协和万邦的治国理念，祈愿皇室宗支绵延、功业永存，体现儒家“以德配天”“敬天法祖”的政治理想。