蛮夷所处。日入之部。慕义向化。冬日出主。圣德深恩。与人富厚。冬多霜雪。夏多和雨。寒温时适。部人多有。涉危历险。不远万里。去俗冬德。心冬慈母。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 日入之部：指边远之地，古人以日落处喻极西或偏远之境。
- 慕义向化：仰慕中原礼义，归附教化。
- 冬日出主：比喻圣德如冬日之阳，带来温暖与希望。
- 圣德深恩：指汉朝皇帝或中原王朝的仁德与恩惠。
- 寒温时适：气候四季调和，适宜生存。
- 去俗冬德：抛弃旧有陋俗，归附仁德。“冬”通“终”，意为始终、彻底。
- 心冬慈母：心中始终将圣德比作慈母，表达深厚情感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言句式，
节奏整齐，具有早期民歌与庙堂颂歌结合的特点；善用自然意象（冬日、霜雪、和雨）比喻政治恩泽；以“冬”字双关（“冬”通“终”），增强语言张力；情感层层递进，由地理、气候、经历到心理认同，结构清晰。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂汉朝圣德广被，使边远民族感念恩泽，主动归附，表达对中原文明的仰慕与对仁政的衷心拥护，体现“以德怀远”的政治理想与民族融合的主题。