浮图杳霭入青云，渭水泾流远近分。背日丹梯风可御，藏烟翠柏鸟希闻。使君欲寄登高赋，衲子争贪佞佛文。收拾碧纱笼好句，九龄风度自超群。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
浮图：即佛塔，梵语“窣堵波”的音译。
杳霭：深远朦胧的云雾。
渭水泾流：渭河与泾河，二水在关中交汇，有“泾渭分明”之典。
丹梯：指佛塔的红漆阶梯，亦喻登天之阶。
衲子：僧人，因僧衣为百衲衣而得名。
佞佛文：指阿谀奉承佛教、宣扬迷信的文字。
碧纱笼：唐代习俗，佳句题壁，以碧纱覆盖保护，以防磨灭。
九龄：张九龄，唐代名相、诗人，以风度儒雅、才识超群著称。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
如“渭水泾流远近分”与“背日丹梯风可御”，空间与感官交织。
2
对比鲜明
使君之“登高赋”与衲子之“佞佛文”形成价值对立。
3
用典自然
“碧纱笼”暗用唐代王播题诗寺壁典故，“九龄风度”以人喻志，含蓄典雅。
4
意象高远
浮图、青云、翠柏、烟鸟，营造清寂高远之境，反衬世俗之俗。
主题思想
批判当时社会重佛轻文、僧侣趋炎附势之风，推崇士人登高赋诗、寄怀言志的传统，强调真才实学与儒者风度，借张九龄之典，呼唤文人士大夫应坚守文化风骨与道德品格。