茕茕独夫，寂寂静处。酒不盈觞，肴不掩俎。厥客伊何，许由巢父。厥味伊何，玄酒瓠脯。三光飞景，玉衡代迈。龙集甲子，四时成岁。权舆授代，徐陈荡秽。元服初嘉，万福咸会。赫赫应门，严严朱阙。群后扬扬，庭燎皙皙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 茕茕：孤独无依貌。
- 独夫：指孤独之人，此处自指或喻高洁之士。
- 玄酒：古代祭祀所用清水，象征质朴。
- 瓠脯：葫芦干制成的干菜，代指粗食。
- 许由、巢父：上古高士，拒受王位，象征隐逸高洁。
- 三光：日、月、星。
- 玉衡：北斗第五星，代指北斗，象征时序更替。
- 龙集甲子：岁次甲子，指新纪元开始。
- 权舆：起始，开端。
- 徐陈：徐邈、陈群，喻贤能之臣。
- 元服：冠礼，引申为登基或新君初立。
- 应门、朱阙：宫门与宫阙，象征朝廷。
- 庭燎：庭院中照明的火炬，象征朝会之盛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比结构
前八句写隐士之清贫，后八句写朝廷之隆盛，形成“隐—仕”“简—繁”的对照。
2
用典精切
许由、巢父喻高洁，徐陈喻贤臣，玄酒瓠脯象征返璞归真。
3
对仗工整
“赫赫应门，严严朱阙”“群后扬扬，庭燎皙皙”等句已具骈偶雏形。
4
时空并置
以“三光飞景”“龙集甲子”勾连宇宙时序与人事变迁。
主题思想
本诗通过描绘隐士清贫生活与朝廷隆盛气象的对比，表达诗人对高洁人格的推崇，同时顺应时代，颂扬新朝初立、万象更新的政治格局。核心思想在于：士人既应守持本心、崇尚简朴，亦当顺应天命、襄赞治世，体现乱世中理想与现实的调和。