北方有佳人，端坐鼓鸣琴。终晨解管弦，日夕不成音。忧来结不解，我思存所钦。君子寻时役，幽滞怀苦心。初为三载别，于今久滞淫。昔耶生户牖，庭内自成阴。翔鸟鸣翠偶，草虫相和吟。心悲易感激，俯仰泪流衿。愿托晨风翼，束带侍衣衾。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 佳人：美丽的女子，此处指思妇。
- 鼓鸣琴：弹奏琴瑟。
- 解管弦：停止演奏，指琴声中断。
- 所钦：所敬爱的人，指丈夫。
- 寻时役：因时局或公务被征召服役。
- 滞淫：长久滞留，拖延。
- 昔耶：通“苔”，青苔。
- 户牖：门窗，泛指居所。
- 翠偶：翠绿的树丛。
- 束带侍衣衾：整理衣带，侍奉起居，表达思念与关怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、借景抒情与直抒胸臆相结合的手法。
以“鼓琴不成音”象征心绪烦乱，以“青苔生户”“鸟虫和鸣”反衬人事寂寥。语言清丽婉转，情感层层递进，由景入情，由外而内，细腻刻画思妇心理。结尾“愿托晨风翼”想象奇崛，增强抒情力度。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达思妇对远行丈夫的深切思念与孤独哀怨，反映魏晋时期征役制度下家庭离散的社会现实，歌颂忠贞不渝的爱情，体现乱世中个体对温情与团聚的渴望。