肃将王事。集此扬土。凡我同盟。务文务武。郁郁桓桓。有规有矩。务在和光。同尘共垢。各竟其心。为国蕃辅。誾誾行行。非法不语。可否相济。阙则云补。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 肃将王事：严肃地奉行君王的使命。将，奉行。
- 扬土：扬地，指扬州一带，泛指南方边地。
- 务文务武：既重视文治，也重视武功。
- 郁郁桓桓：形容威仪盛大、气势雄壮。郁郁，文采繁盛；桓桓，威武貌。
- 和光：语出《老子》“和其光”，指不露锋芒，与人和睦。
- 同尘共垢：与众人同处污浊，喻不特立独行，随和共处。
- 蕃辅：屏障与辅佐，指保卫国家、辅助王室。
- 誾誾行行：誾誾，和颜悦色貌；行行，刚强貌。
- 可否相济：不同意见互相调和补益。
- 阙则云补：有缺漏就加以补救。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言诗体，
承《诗经》传统而具时代新意；多用对偶与排比，如“务文务武”“郁郁桓桓”“誾誾行行”，增强节奏感与气势；引用《老子》“和光同尘”思想，融合儒道，体现魏晋思想交融之风；语言凝练，寓训诫于典雅言辞之中。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
劝诫戍边将士恪守职责，文武兼修，谦和团结，严守法度，同心协力辅佐国家，强调集体责任、道德自律与政治忠诚，体现乱世中维护国家统一与秩序的理想。