翩翩春燕，端集余堂。阴匿阳显，归运自常。厥貌淑美，玄衣素裳。归仁服德，雌雄颉颃。执志精专，絜行驯良。衔土缮巢，有式宫房。不规自圆，无矩而方。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 翩翩：轻快飞舞的样子。
- 端集：端庄地停落。
- 阴匿阳显：指冬去春来，阳气上升，阴气退隐。
- 归运自常：自然运行，合乎天道常规。
- 厥貌淑美：其形貌美好。
- 玄衣素裳：燕子羽毛黑色如衣，腹部白色如裳。
- 归仁服德：归附仁德之政，感服教化。
- 颉颃（xié háng）：鸟飞上飞下，雌雄相伴。
- 执志精专：志向坚定而专一。
- 絜行驯良：行为高洁，温顺善良。
- 有式宫房：筑巢有法度，如宫室般规整。
- 不规自圆，无矩而方：不用工具，自然合乎规矩，喻德化自然。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用比兴手法，
以燕子为象征载体，将自然物象与道德理想相融合；句式整齐，对仗工稳，具四言诗之庄重典雅；运用“不规自圆，无矩而方”等哲理式结句，升华主题，体现“自然合道”的玄理意味。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借春燕归仁、守德、专志、修巢的自然行为，歌颂仁德教化下社会秩序井然、人心归附的理想图景，表达统治者以仁德感召天下、实现自然有序治理的政治理想。