一南衡惟岳。峻极昊苍。瞻彼江藏。惟水泱泱。清和有合。俊乂以藏。天保定尔。茂以琼光。景秀蒙扬。颖逸扶桑。我之怀矣。休音峻扬。二穆穆休音。有来肃雍。沉波涌奥。渊芳馥风。傃虚养恬。照山遗踪。考盘遵渚。思乐潜龙。我之怀矣。寘尔华宫。三和璧在山。荆林玉润。之子于潜。清辉远振。克称輶德。作宝有晋。和声在林。羽仪未变。我之怀矣。有客来信。四风云有作。应通山渊。清琴启弹。宫商乘弦。类族知感。有命自天。夷叔希世。犹谓比肩。矧我与子。姤会斯年。我之怀矣。其好缠绵。五古人有言。诗以宣心。我之怀矣。在彼北林。北林何有。于焕斯文。琼瑰非宝。尺牍成珍。丰华非妙。得意惟神。河鲂登俎。遭逢清川。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **南衡**：指南岳衡山，象征高峻与神圣。
- **昊苍**：苍天，指高远的天空。
- **俊乂**：才智杰出之人。
- **天保定尔**：语出《诗经》，意为上天保佑你。
- **琼光**：如玉般的光辉，喻德行美好。
- **扶桑**：神话中日出之处，喻英才初起。
- **休音**：美好的声誉。
- **肃雍**：庄重和悦的样子。
- **考盘**：语出《诗经·卫风》，指隐居之乐。
- **潜龙**：喻贤人隐居待时。
- **和璧**：即和氏璧，喻珍贵之才。
- **輶德**：轻德，谦称德行微薄。
- **羽仪**：凤凰的羽翼，喻贤人仪态。
- **姤会**：相遇，会合。
- **夷叔**：伯夷、叔齐，古代高士，喻节操高洁。
- **尺牍**：书信，指友人间文字往来。
- **得意惟神**：领悟真意在于精神，非外在华饰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法**
以“南衡”“清川”“和璧”等自然意象起兴，象征友人德行与才华。
2
**用典精切**
化用《诗经》《楚辞》及历史典故（如伯夷、叔齐），增强文化厚度。
3
**对仗工整**
句式整齐，多对偶句，如“沉波涌奥，渊芳馥风”“和声在林，羽仪未变”。
4
**回环结构**
每章以“我之怀矣”收束，形成情感主旋律，增强抒情性。
主题思想
本诗通过赞美友人郑曼季的高洁德行、隐逸情怀与文采风流，抒发了诗人对真挚友情的珍视与向往。同时，表达了对“得意惟神”“尺牍成珍”的精神追求的推崇，强调内在德行与心灵契合高于外在荣华，体现了魏晋士人重清谈、尚风骨、慕隐逸的时代精神。