习习谷风，扇此暮春。玄泽坠润，灵华烟煴。高山炽景，乔木兴繁。兰波清涌，芳浒增源。感物兴想，念我怀人。习习谷风，载穆其音。流芳鼓物，清尘拂林。霖雨嘉播，有渰凄阴。归鸿逝矣，玄鸟来吟。嗟我怀人，其居乐潜。明发有想，如结予心。习习谷风，以温以凉。玄黄交泰，品物含章。潜介渊跃，飞鸟云翔。嗟我怀人，在津之梁。明发有思，凌波褰裳。习习谷风，有集惟乔。嗟我怀人，于焉逍遥。鸾栖高冈，耳想云韶。拊翼坠夕，和鸣兴朝。我之思之，言怀其休。习习谷风，其音孔嘉。所谓伊人，在谷之阿。虎质山啸，龙辉渊播。维南有箕，匪休其和。有救天毕，戢尔滂沱。懿厥河汉，耽彼大华。明发有怀，我劳如何。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 习习：微风和煦之貌。
- 谷风：山谷之风，象征温和、生机，亦暗含《诗经·邶风·谷风》的思念意象。
- 玄泽：天降之雨，润泽万物。
- 烟煫（yūn）：云气蒸腾之貌，形容繁花似锦。
- 有渰（yǎn）：浓云密布之状。
- 玄鸟：燕子，春分来，秋分去，象征时节更替。
- 乐潜：乐于隐居，不仕。
- 明发：黎明，天将亮之时。
- 褰裳：提起衣裳，意欲涉水相访。
- 乔：高木，象征高洁之士。
- 云韶：古乐名，泛指高雅音乐。
- 箕、毕：星宿名，《诗经》有“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”，此处反用其意，言箕星不和，毕星止雨。
- 河汉：银河。
- 大华：盛大的光华，喻理想境界或友人德行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**比兴并用**
以“谷风”起兴，贯穿全篇，象征友情之温、思念之绵。
2
**情景交融**
暮春景物与内心情感交织，自然意象（兰波、乔木、归鸿、玄鸟）皆染情思。
3
**重章叠句**
四章结构相似，层层递进，强化情感张力。
4
**用典自然**
化用《诗经》《楚辞》及天文星象，不露痕迹，增强诗意厚度。
主题思想
本诗以“怀人”为核心，表达诗人对隐逸友人郑曼季的深切思念与精神仰慕。通过暮春景物与星象变化，抒发对高洁人格的向往、对清静生活的渴望，以及对现实仕途的疏离感。全诗既具个人情感的真挚，又蕴含魏晋士人崇尚自然、追求精神自由的普遍理想，体现了“以情纬文，以文被质”的文学追求。