行迈越长川。飘飖冒风尘。通波激枉渚。悲风薄丘榛。修路无穷迹。井邑自相循。百城各异俗。千室非良邻。欢旧难假合。风土岂虚亲。感念桑梓域。髣髴眼中人。靡靡日夜远。眷眷怀苦辛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 行迈：远行。
- 飘飖：同“飘摇”，飘荡不定。
- 枉渚：曲折的水边沙洲。
- 薄：迫近，吹拂。
- 丘榛：山丘上的荆棘，喻荒凉。
- 井邑：乡里城邑。
- 相循：依次循环。
- 欢旧：旧日友情。
- 假合：勉强结合，指难以重聚。
- 风土：指他乡风俗与地理。
- 虚亲：表面亲近实则疏离。
- 桑梓：故乡（古时宅旁常种桑树、梓树，代指家乡）。
- 髣髴：仿佛，隐约。
- 靡靡：行路迟缓貌，亦指时光流逝。
- 眷眷：深切思念。
- 苦辛：内心的愁苦与艰辛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“悲风”“丘榛”“通波”等自然意象渲染孤寂氛围，烘托思乡之情。
2
对仗工整
如“百城各异俗，千室非良邻”，句式整齐，对比鲜明。
3
叠词运用
“飘飖”“靡靡”“眷眷”增强节奏感与情感浓度。
4
直抒胸臆与象征结合
既直写“怀苦辛”，又以“桑梓”“眼中人”象征故园亲情。
主题思想
诗歌表达了诗人远行漂泊中对故乡的深切思念，对人情疏离、风俗各异的异乡生活的疏离感，以及士人游宦生涯中孤独、无奈与精神苦闷的普遍体验，体现了魏晋时期文人对家园、亲情与人生归宿的深切关注。