述职投边城，羁束戎旅间。下车如昨日，望舒四五圆。借问此何时，胡蝶飞南园。流波恋旧浦，行云思故山。闽越衣文蛇，胡马愿度燕。风土安所习，由来有固然。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 述职：指官员赴任履职。
- 羁束：受约束，不得自由。
- 望舒：神话中为月神驾车之神，代指月亮。
- 胡蝶：蝴蝶。
- 南园：泛指园圃，或指南方园林。
- 流波：流水，喻漂泊。
- 旧浦：旧日水边，喻故乡。
- 行云：飘动的云，喻游子。
- 闽越：古代南方民族，分布于今福建、广东一带。
- 衣文蛇：以蛇纹为衣饰，指闽越人习俗。
- 胡马：北方胡地的马，象征边地。
- 度燕：北渡燕地，燕为北方古国，代指北方。
- 固然：本来如此，指风俗差异自古存在。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
运用比兴手法，
以“流波”“行云”喻思乡之情，自然贴切。
2
借“胡蝶飞南园”之景暗示春去秋来，
暗含时光流逝之叹。
3
对比手法突出文化差异
“闽越衣文蛇”与“胡马愿度燕”，反衬诗人对中原故土的眷恋。
4
结句“由来有固然”以理性收束，
将个人情感升华为对文化差异的哲思。
主题思想
诗歌表达了诗人远赴边地任职时的羁旅之苦与思乡之愁，同时通过南北风土差异的描写，揭示出文化隔阂与人性共通的情感——无论身处何地，对故土的依恋是人之常情，而风俗之异自古有之，不可强求。