墨蜧跃重渊，商羊舞野庭。飞廉极南箕，丰隆迎号屏。云根临八极，雨足洒四溟。霖沥过二旬，散衣亚九龄。阶下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人怀昏垫情。沈液漱陈根，绿叶腐秋茎。里无曲突烟，路无行轮声。环堵自颓毁，垣闾不隐形。尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。君子守固穷，在约不爽贞。虽荣田方赠，惭为沟壑名。取志于陵子，比足黔娄生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
墨蜧：传说中的黑色水蛇，主雨。
商羊：古代传说中预示大雨的鸟。
飞廉：风神。
南箕：星宿名，主风。
丰隆：雷神。
号屏：呼风唤雨之神使。
云根：山石，云起处。
八极：八方极远之地。
四溟：四海。
霖沥：久雨。
散衣：披发解衣，形容困顿。
亚九龄：接近九十岁，极言年高。
水衣：苔藓。
昏垫：困于水患。
沈液：积水。
曲突：弯曲的烟囱，代指炊事。
环堵：四面土墙，指陋室。
尺烬：少量柴火。
重寻桂：反复寻找桂木，喻生活艰难。
红粒：红米，泛指粮食。
瑶琼：美玉，喻珍贵之物。
固穷：安于穷困，不失节操。
田方：田方子，战国时贤者，曾赠田于隐士。
于陵子：陈仲子，战国隐士，辞官归隐。
黔娄生：春秋隐士，安贫乐道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用神话意象（墨蜧、商羊、飞廉、丰隆）渲染灾异氛围，
增强神秘与悲壮感。
2
铺排对仗工整，
句式整饬，多用四言、五言交错，节奏顿挫有力。
3
由外而内，
由物及人，由景及情，结构严谨，层层推进。
4
结尾用典自然，
以于陵子、黔娄生自比，升华主题，体现魏晋士人“越名教而任自然”的精神追求。
主题思想
本诗通过描绘久雨成灾、民生凋敝的景象，表达诗人对百姓苦难的深切同情，同时以君子自况，强调在困顿中坚守节操、不慕荣利、安贫乐道的高尚品格，体现了儒家“固穷”思想与道家隐逸精神的融合。