悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。有来岂不疾，良游常蹉跎。逍遥越城肆，愿言屡经过。回阡被陵阙，高台眺飞霞。惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。美人愆岁月，迟暮独如何？无为牵所思，南荣戒其多。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蟋蟀唱：化用《诗经·唐风·蟋蟀》，表达时光易逝、及时行乐之意。
- 劳者歌：指劳苦之人抒发忧思的歌，出自《古诗十九首》等。
- 蹉跎：虚度光阴，错失良机。
- 城肆：城市中的市集。
- 陵阙：陵墓前的石阙，象征历史遗迹。
- 惠风：和风，多指春风。
- 繁囿：茂密的园林。
- 曾阿：高峻的山坡。“曾”通“层”。
- 景昃：太阳偏西。
- 水木湛清华：水清木华，形容景色明净秀美，出自《世说新语》。
- 褰裳：提起衣裳。
- 兰沚：长满兰草的小洲。
- 徙倚：徘徊流连。
- 美人：喻指理想中的贤才或自我人格。
- 愆：延误、错过。
- 南荣：《庄子·庚桑楚》中南荣趎，此处借指道家节制情欲、顺应自然之训。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
写景细腻生动，由远及近，由静入动，为抒情铺垫。
2
**用典自然**
化用《诗经》《古诗十九首》《庄子》等典籍，不露斧痕。
3
**对仗工整**
如“惠风荡繁囿，白云屯曾阿”“景昃鸣禽集，水木湛清华”，句式整齐，音韵和谐。
4
**结构严谨**
前八句叙事写景，中八句写景抒情，末六句转入哲思，层层递进。
主题思想
诗歌通过对西池美景的描绘，抒发对时光飞逝、良游难再的感伤，进而反思人生迟暮之悲。最终在道家思想引导下，劝诫自己勿为情思所困，追求精神的超脱与内心的宁静，体现了魏晋士人“外适内和”的理想人格与玄学人生观。