玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **玉阶**：指宫殿或华美居所的石阶，常象征高贵或宫廷环境，也暗含女子身份之尊贵。
- **白露**：秋季露水，既点明时节，又象征清冷、孤寂，是古典诗歌中常见的意象，寓意时光流逝与孤独。
- **罗袜**：丝织的袜子，古代女子所穿，此处体现女子身份与仪态，也暗示其久立阶前。
- **却下**：放下、垂下，动作轻柔，表现女子内心的无奈与克制。
- **水晶帘 / 水精帘**：形容帘子晶莹剔透，如水晶一般，既写居所华美，又反衬出环境的清冷与孤寂。
- **玲珑**：形容月光明亮清晰，也暗含女子心思玲珑剔透，情感细腻。
- **望秋月**：望月是古典诗歌中表达思念、孤独、幽怨的经典意象，此处秋月更添清冷寂寥之感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗无华丽辞藻，以朴素语言勾勒画面，却意境深远，体现“以少总多”的艺术功力。
2
**意象凝练**
白露、罗袜、水晶帘、秋月等意象层层叠加，共同构建出清冷孤寂的意境。
3
**动作传情**
通过“生”“侵”“下”“望”等动词，展现女子从等待到失望的心理变化，含蓄而动人。
4
**以景结情**
结尾不直抒胸臆，而是以“望秋月”收束，余韵悠长，引发读者无限遐想。
主题思想
本诗通过描绘一位深宫女子在秋夜久立阶前、最终垂帘望月的场景，深刻揭示了封建宫廷中女性被禁锢、被冷落、孤独无依的命运。诗中没有直接控诉，却以清冷的环境、细腻的动作和深远的意象，传达出深沉的哀怨与对自由、温情、知音的渴望。其主题不仅是对“宫怨”的写照，更是对人性孤独、情感压抑的普遍性表达，具有超越时代的艺术感染力。