《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹敌方定河年，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃年行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不手其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹敌邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。 臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 毦（ěr）：用羽毛或牦牛尾制成的装饰品，常用于武将头盔。
- 髦牛尾：牦牛尾，古代常用于制作仪仗或装饰。
- 刘镇南：指刘表，曾任镇南将军，故称。
- 著籍者：登记在户籍上的人。
- 游户：未登记户籍的流动人口。
- 自实：自行申报真实情况。
- 猥自枉屈：谦辞，指对方降低身份来访。
- 三顾：三次拜访，指刘备三顾茅庐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事简洁而富有张力，
通过对话推动情节，凸显人物智慧。
2
细节传神（如“手自结毦”“投毦而答”），
增强现场感。
3
对比手法
刘备之“缓”与诸葛亮之“锐”，曹操之强与刘表之弱，形成鲜明对照。
4
史家笔法
裴松之按语冷静客观，体现“注史”之严谨，不轻信一端。
主题思想
本文通过诸葛亮初见刘备的经过，揭示其卓越的政治洞察力与战略眼光，强调在乱世中审时度势、广纳贤才的重要性。同时，裴松之指出史料矛盾，倡导治史应兼听则明，存疑求实，体现魏晋史学重实证、广征引的学术精神。核心在于：英雄识英雄，谋略定天下，而历史真相需多方考辨。