金刀治世后遂苦。帝王昏乱天神怒。灾异屡见戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吴。馀悉稚小早少孤。一国二主天所驱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
金刀：暗指“刘”字（“卯金刀”），代指汉朝，尤指东汉或蜀汉。
治世：太平盛世，此处指东汉鼎盛时期。
灾异：自然灾害与异常天象，古人视为上天对君主失政的警示。
三分：指魏、蜀、吴三国鼎立。
三王：或指魏、蜀、吴三方君主，或泛指割据势力首领。
九江：古地名，泛指江南地区，此处代指东吴势力范围。
稚小早少孤：年幼早孤，指继位君主多幼弱，缺乏治国能力。
一国二主：或指魏末司马氏专权，皇权旁落，或指吴末君权分裂，政出多门。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言句式，
承《诗经》遗风，庄重古朴；以“金刀”等隐语暗喻朝代，体现谶纬色彩；善用排比与因果句式（“帝王昏乱……灾异屡见”“三分二叛……失州土”），增强批判力度；借“天神怒”“天所驱”等语，赋予历史变动以天命色彩，强化警示意味。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
批判帝王昏乱失德，导致天怒人怨、灾异频发、国家分裂；揭示政权更迭中幼主孤弱、权臣篡位的政治危机；借历史乱象警示当权者应修德敬天，维护统一，顺应天命，反对分裂与暴政。