周昌梗概臣，辞达不为讷。汲黯社稷器，栋梁表天骨。陆贾厌解纷，时与酒梼杌。婉转将相门，一言和平勃。趋舍各有之，俱令道不没。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 周昌：西汉初大臣，以直言敢谏著称。
- 梗概臣：刚直不阿之臣。
- 辞达不为讷：言辞通达，并非不善言辞（化用《论语》“君子欲讷于言而敏于行”）。
- 汲黯：汉武帝时名臣，以正直敢谏、不畏权贵闻名。
- 社稷器：国家重器，喻栋梁之才。
- 天骨：喻其品格高峻如天。
- 陆贾：汉初辩士，曾为刘邦出使南越，又劝陈平、周勃联合安定刘氏。
- 梼杌（táo wù）：古代凶兽，亦为楚国史书名，此处借指史事或借酒论史。
- 和平勃：平息陈平与周勃之间的矛盾，促成将相和。
- 趋舍：进退出处，指人生选择。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故，
以事见人，不事铺陈而形象鲜明。
2
对仗工整，
五言句式节奏铿锵，具建安风骨遗韵。
3
以“道不没”收束，
将个体事迹升华为对永恒道义的颂扬，意境深远。
4
“酒梼杌”等意象新颖，
将史事与文人情怀融合，增强诗意。
主题思想
通过赞颂周昌、汲黯、陆贾三位汉代名臣的刚直、忠贞与智慧，强调士人无论“趋”或“舍”，只要坚守正道，皆可名垂青史，表达了对儒家忠义之道的推崇与对理想人格的追慕。