精诚之至。崩城陨霜。韩凡丹青。化为鸳鸯。止必交颈。飞必双翔。愿言与汝。携手同行。情若比目。离如参商。遗梦想象。仿佛晖光。中心郁滞。伊怀永伤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 崩城陨霜：典出杞梁妻哭夫，城为之崩；邹衍忠臣被囚，六月飞霜，皆言精诚感天。
- 韩凡：即韩凭，战国时宋康王舍人，其妻何氏被夺，双双殉情，墓生梓木，枝叶相交，称“相思树”，又有鸳鸯飞出，喻忠贞不渝。
- 比目：比目鱼，双目同侧，须两鱼并游，喻亲密无间。
- 参商：参星与商星，一在西，一在东，此出彼没，永不相见，喻分离隔绝。
- 遗梦想象：梦中追忆，思念成影。
- 伊怀：此怀，指内心深切的哀伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而贴切，
以“崩城陨霜”“韩凡化鸳”等典故强化“精诚”主题；
2
比喻精妙，
“情若比目，离如参商”对举鲜明，情感张力强烈；
3
对仗工整，
如“止必交颈，飞必双翔”，节奏铿锵；
4
虚实结合，
由实（鸳鸯双飞）入虚（遗梦想象），终归于内心独白，层层深化情感。
主题思想
通过赞颂精诚至情，表达诗人对真挚友情的执着追求与生死不渝的信念，同时抒发因分离而生的深切思念与永世难解的哀伤，体现魏晋士人重情、尚义、感怀命运的精神风貌。