人亦有云。上明下直。匪唯具臣。谔谔在侧。谠言既奏。朝有正色。翰飞冲天。必假羽翼。咨余承乏。与属备职。曾无补益。徒竭心力。龙旗反旆。鸾驾回轼。愿寻尘轨。以除其逼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 上明下直：君主圣明，臣子正直。
- 具臣：徒居官位、无所作为的臣子。
- 谔谔：直言敢谏的样子。
- 谠言：正直的言论。
- 翰飞：高飞，喻志向高远。
- 羽翼：比喻辅佐之力。
- 咨余承乏：感叹自己才德不足，暂代职位。
- 龙旗、鸾驾：帝王仪仗，象征君主权威。
- 反旆、回轼：车驾返回，喻政局变动或君主归位。
- 尘轨：前人的足迹，喻前人仕途之路。
- 其逼：指仕途上的压抑、束缚或权臣压迫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用四言诗体，
承《诗经》传统，典雅庄重；善用比喻（如“翰飞冲天，必假羽翼”）增强形象性；对仗工整，节奏铿锵；情感层层递进，由赞朝政、自省失职，到归隐之愿，结构严谨；借“龙旗”“鸾驾”等意象暗示政治变迁，含蓄深沉。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人虽居官位却无补于世的愧疚与无奈，向往正直敢谏的政治风气，渴望摆脱仕途压迫，追随前贤足迹，追求人格独立与精神自由，体现魏晋士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世态度。