使君赋佳什，笔壮过飞泉。索远寻幽地，求深访洞天。山巍云脚敛，海极日头偏。景喜岩瞻石，台虚钓隐船。高人贪胜概，清海赖无旋。拟把张槎泛，何妨谢屐穿。心闲尘不梁，客好景成妍。去去迎三岛，看看会七贤。醉眠思石枕，缓步异苔钱。再约通宵饮，相邀秉烛椽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 使君：对知军毛奎的尊称，宋代地方军政长官。
- 佳什：优美的诗篇。
- 飞泉：飞泻的泉水，喻笔势奔放。
- 洞天：道教称神仙居所，亦指风景幽绝之地。
- 云脚敛：云气低垂收敛，状山之高峻。
- 日头偏：夕阳西斜，状海天之辽阔。
- 张槎：张骞乘槎探河源之典，喻探幽访胜。
- 谢屐：谢灵运特制登山木屐，代指游山雅趣。
- 三岛：蓬莱、方丈、瀛洲，传说中的海上仙山。
- 七贤：或指竹林七贤，喻高士雅集。
- 苔钱：苔藓如铜钱铺地，状幽静之境。
- 秉烛椽：持长烛夜谈，喻友情深厚、意兴盎然。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
律诗结构严谨，中二联写景精妙。
2
善用典故（张槎、谢屐、三岛、七贤），
增强文化意蕴。
3
意象丰富
飞泉、云脚、海日、岩石、钓船、石枕、苔钱，构成一幅幽远清逸的山水画卷。
4
语言雄健与清雅并存，
笔力“过飞泉”，意境“尘不梁”，形成张力。
主题思想
通过描绘寻访“小洞天”的游历过程，抒发对自然奇景的热爱与对隐逸高致生活的向往，表达文人雅士寄情山水、忘怀尘俗、以诗会友、秉烛长谈的精神追求，体现宋代士大夫“外适内和”的审美理想与人生境界。