古诗原文

立身行道,
始于事亲。
上下无怨,
三恶于人。
孝无终始,
三离其身。
三者备矣,
以临其民。
以孝事君,
三离令名。
进思尽忠,
义则三争。
匡救其恶,
灾害三生。
孝悌之至,
通于神明。

白话译文

立身处世,践行道义,从侍奉双亲开始。若使上下无怨,便远离三种恶行。若孝道不能始终如一,就会三次背离自身。三者(事亲、无怨、始终)完备,才能治理百姓。以孝心侍奉君主,就会三次失去美好名声。进言时思虑尽忠,遇义理之事则三次谏争。纠正君主的过失,可避免三次灾害。孝悌达到极致,便能通达神明。

译文亮点

词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解这首诗在不同历史时期的译文版本

注释

词语解释
- 立身行道:指修身践行儒家之道。
- 事亲:侍奉父母,为孝之本。
- 三恶于人:指因不孝而招致的三种恶果,或指不孝、不悌、不忠。
- 三离其身:三次背离自身德行,指孝道中断。
- 临:统治、管理。
- 令名:美好的名声。
- 三争:多次劝谏,“三”表多次。
- 匡救:纠正挽救。
- 三生:多次发生,“三”为虚指,表反复。
- 孝悌之至,通于神明:孝悌至极,感天动地,与神明相通,出自《孝经》。

注释亮点

词语查询
查询注释中的关键词语详细解释
相关词汇
查看与本诗注释相关的其他词汇
注释演变
了解这首诗注释在不同历史时期的变化
展开详情
查看注释的详细内容和背景信息

诗歌赏析

此二章以四言句式写成,语言简练庄重,节奏整齐,具有典型的箴铭体风格。全诗层层递进,从“事亲”到“事君”,由家及国,体现儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑结构。善用“三”字反复强调,增强警示与劝诫效果,具有强烈的道德训诫意味。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

魏晋时期,社会动荡,礼法松弛,士人重玄学而轻礼教。傅咸为西晋文学家、清官,主张以礼法治国,推崇儒家伦理。此诗仿《孝经》而作,旨在重申孝道在个人修养与社会治理中的核心地位,反映当时士人试图以传统儒学匡正时弊的努力。

背景亮点

历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌

艺术特色

采用四言诗体,承《诗经》遗风;句式对仗工整,多用排比与反复(如“三恶”“三离”“三生”),强化节奏与记忆点;以“三”字为结构线索,形成回环递进的逻辑链条;语言质朴而庄重,具箴铭性质,重说理而少抒情,体现“以诗明道”的创作倾向。

艺术亮点

文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值

主题思想

强调孝道为立身之本、治国之基,主张“孝”应贯穿始终,由亲及君,由家及国;指出孝悌不仅是家庭伦理,更是政治责任,唯有践行孝道,才能“通于神明”,实现个人与社会的和谐,体现儒家“移孝作忠”的政治伦理观。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征