剖符顾南荆。辞亲顾遐征。发轫顾皇京。夕臻顾泉亭。抚首顾内顾。按辔顾安步。仰恋顾后涂。俯归顾前路。既感物以永思顾。且归身乎怀抱。苟违亲以从利顾。匪曾闵之攸宝。视微荣之琐琐顾。知吾志之愈小。独申愧于一心顾。惭报德之弥少。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 剖符：古代帝王授予臣子符节，作为权力象征，此处指受命出仕。
- 南荆：指荆州南部，魏晋时期重要行政区域。
- 遐征：远行，远赴他乡任职。
- 发轫：启程，出发。
- 皇京：指洛阳，当时的首都。
- 泉亭：地名，途中歇息之所。
- 曾闵：指曾参和闵子骞，皆以孝道著称的儒家典范。
- 微荣：微小的功名利禄。
- 琐琐：细碎、微不足道。
- 申愧：表达愧疚。
- 报德：回报父母恩德。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
反复修辞
全诗共十四句，每句以“顾”字起首，形成强烈的回环感和情感张力，强化了诗人依依不舍、内心矛盾的心理状态。
2
对仗工整
如“仰恋顾后涂，俯归顾前路”，上下句对仗，空间与情感呼应。
3
用典自然
以“曾闵”代指孝道典范，不露痕迹地表达道德自省。
4
情景交融
通过“发轫”“夕臻”“按辔”等动作描写，将旅途过程与内心活动紧密结合。
主题思想
诗歌表达了诗人离亲赴任时的深切思念与道德自省，核心在于对孝道的坚守与对功名利禄的批判。诗人虽出仕为官，但内心始终牵念亲情，认为违背亲恩而追求微末荣华是可耻的，唯有孝道与报恩才是人生至宝，体现了魏晋士人“以孝为本”的伦理观与仕隐之间的精神挣扎。