崇台非一{韩韦=余}。珍裘非一腋。多士成大业。羣贤济弘绩。遇蒙时来会。聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。愧彼排虚翮。寄身荫四岳。托好凭三益。倾盖虽终朝。大分迈畴昔。在危每同险。处安不异易。俱涉晋昌艰。共更飞狐厄。恩由契阔生。义随周旋积。岂谓乡曲誉。谬充本州役。乖离令我感。悲欣使情惕。理以精神通。匪曰形骸隔。妙诗申笃好。清义贯幽赜。恨无随侯珠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
{韩韦=余}：通“幹”，支柱、栋梁。此处指台阁的支柱，喻指人才。
腹背羽：指鸟的羽毛，比喻自身才力薄弱。
排虚翮：指高飞的大鹏，比喻才德出众之人。
四岳：四方之山，喻指稳固的依靠或贤人庇护。
三益：出自《论语·季氏》，指友直、友谅、友多闻，三种有益的朋友。
倾盖：车行相遇，停车交谈，车盖相倾，喻初识即相投。
大分：深厚的情谊。
晋昌、飞狐：地名，指当时战乱频繁、艰险之地，象征仕途困厄。
契阔：离合，偏指久别重逢。
周旋：交往、相处。
乡曲誉：乡里的虚名。
本州役：指担任本州的官职，实指卢谌被任为并州从事等卑微职务。
随侯珠：古代名珠，与和氏璧并称，喻珍贵之物。
荆文璧：即和氏璧，出自荆山，喻友人情谊之珍贵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用比喻与典故
以“崇台”“珍裘”喻集贤成业，以“腹背羽”“排虚翮”自谦，以“随侯珠”“荆文璧”喻情谊，形象生动。
2
对仗工整，句式整齐
多为四言句式，节奏稳健，体现魏晋四言诗的典型风格。
3
情感真挚，层层递进
由感恩、自省到离愁、哲思，情感脉络清晰。
4
哲理与抒情交融
“理以精神通，匪曰形骸隔”等句，体现魏晋玄学影响下的精神交往观。
主题思想
本诗通过追忆与友人共历艰险、志同道合的经历，表达了对真挚友情的珍视与感激，抒发了乱世中士人怀才不遇、被迫分离的悲慨，强调精神契合高于形迹往来，体现了魏晋士人重“义”“情”“理”的价值追求与乱世中的精神坚守。