赵氏有和璧。天下无不传。秦人卖求巿。厥价徒空言。与之将见卖。不与恐致患。简才备行李。图其国命全。蔺生在下位。缪子称其览。奉辞驰出境。伏轼径入关。秦王御殿坐。赵使拥节前。挥袂睨金柱。身玉要俱捐。连城既伪往。荆玉亦真还。爰在渑池会。二主克交欢。昭襄欲负力。相如折其端。眦血下沾襟。怒髪上冲冠。西缶终双击。东瑟不只弹。舍生岂不易。处死诚独难。棱威章台颠。强御亦不干。屈节邯郸中。俛首忍回轩。廉公何为者。负荆谢厥諐。智勇盖当世。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 和璧：即和氏璧，春秋时楚人卞和所献宝玉，后为赵国所得。
- 秦人卖求巿：指秦昭襄王欲以十五城换和氏璧。
- 蔺生：蔺相如，赵国大臣，以智勇著称。
- 缪子：缪贤，赵国宦官，曾荐蔺相如。
- 伏轼：乘车出行，伏轼为恭敬之态。
- 拥节：持节出使，象征国家尊严。
- 金柱：宫殿铜柱，蔺相如曾欲撞柱碎璧。
- 连城：指秦许诺的十五座城池。
- 荆玉：和氏璧，因出自荆山而称。
- 渑池会：公元前279年，秦赵会盟于渑池，蔺相如维护赵国尊严。
- 昭襄：秦昭襄王，秦国君主。
- 西缶、东瑟：秦击缶（低俗乐器），赵奏瑟（雅乐），象征文化高下。
- 棱威：威严。章台：秦宫台名，指外交场合。
- 屈节邯郸：指蔺相如避让廉颇，忍辱于朝堂。
- 负荆谢厥諐：廉颇负荆请罪，向蔺相如道歉。
- 弛张：刚柔相济，指蔺相如外交与处事的智慧。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事与抒情结合**
以史实为线索，穿插强烈情感，如“怒发上冲冠”化用《史记》典故，极具感染力。
2
**用典精切**
全篇以《史记·廉颇蔺相如列传》为蓝本，典故密集而自然，无堆砌之弊。
3
**对仗工整**
多处对偶句如“挥袂睨金柱，身玉要俱捐”“西缶终双击，东瑟不只弹”，增强节奏与气势。
4
**语言雄健**
多用动词与意象，如“挥”“睨”“捐”“折”“冲”，展现刚烈之气。
主题思想
本诗通过赞颂蔺相如完璧归赵、渑池抗秦、忍辱避让廉颇的智勇与气节，弘扬“智勇双全、刚柔并济”的士人精神，强调在国家危难之际，士人应以智谋护国、以气节立身、以宽容处世的价值观。末句“弛张使我叹”，既是对蔺相如一生进退有度、张弛得法的感叹，也寄托了诗人对乱世中理想人格的深切向往。