命驾观奇逸，径骛造灵山。朝济清溪岸，夕憩五龙泉。鸣石含潜响，雷骇震九天。妙化非不有，莫知神自然。翔霄拂翠岭，绿涧漱岩间。手澡春泉洁，目玩阳葩鲜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 命驾：驾车出行，指出发游览。
- 奇逸：奇异的景致与超逸的情趣。
- 径骛：径直奔驰，形容急切前往。
- 灵山：泛指灵秀之山，或具道教意味的仙山。
- 五龙泉：传说中的灵泉，象征祥瑞。
- 鸣石：会发出声响的石头，古人以为神异。
- 雷骇震九天：形容石声如雷，响彻高空。
- 妙化：精妙的自然造化。
- 翔霄：飞翔于云霄，指飞鸟。
- 阳葩：向阳开放的花朵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
如“朝济清溪岸，夕憩五龙泉”“翔霄拂翠岭，绿涧漱岩间”，体现五言诗的结构美。
2
动静结合，
以“鸣石”“雷震”写声之动，以“春泉”“阳葩”写景之静。
3
运用通感与夸张，
如“含潜响”“震九天”，强化自然之神秘。
4
语言清雅，
辞采华美而不失自然，具典型的晋宋山水诗风。
主题思想
通过游历灵山、观石听泉的描写，表达对自然奇景的惊叹与对“神自然”的玄妙感悟，体现魏晋士人崇尚自然、追寻宇宙本体、在山水之中体悟“道”的哲学追求，核心在于“妙化非不有，莫知神自然”——造化神奇，其理幽微，唯以心会，不可言传。