时迈不停。日月电流。神爽登遐。忽已一周。礼制有叙。告除灵丘。临祠感痛。中心若抽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 时迈：时光流逝。迈，行、流逝。
- 日月电流：形容时间飞逝如电光。
- 神爽：指亡者的灵魂、精神。登遐：升天，婉指死亡。
- 一周：指服丧期满一年。
- 礼制有叙：指丧礼制度有规定的次序。
- 除灵丘：在墓前举行除服仪式，解除丧服。灵丘，指坟墓。
- 中心若抽：内心悲痛如被抽离，形容极度哀伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
比兴结合
以“日月电流”起兴，喻时光飞逝，引出人事变迁。
2
白描与直抒胸臆结合
语言质朴，情感真挚，不事雕饰而动人心魄。
3
意象凝练
“神爽登遐”“中心若抽”等意象兼具宗教色彩与心理深度。
4
结构严谨
前四句写时间流逝与丧期将满，后四句写除服仪式与内心悲痛，逻辑清晰，情感递进。
主题思想
通过描写除服之礼的仪式场景，抒发对亡妻深切悼念与无法释怀的哀痛，表达“礼”与“情”的冲突与交融，展现魏晋士人重礼而不废情、守制而心难安的精神世界。