菊酿新开承露盘，浚郊出赏尽银鞍。风林一叶地逾静，塞雁双飞天自宽。亭榭傍云秋动色，旌旗夹水昼生寒。南州榻宴名今古，未信风流胜此欢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
菊酿：用菊花酿制的酒，古人重阳节常饮。
承露盘：汉代宫中承接甘露的铜盘，此处借指精美酒器。
浚郊：城外的广阔郊野。
银鞍：装饰银饰的马鞍，显贵者之骑。
风林一叶：风吹林中落叶，以动衬静。
塞雁：边塞南飞的大雁，点明秋季与地域。
傍云：靠近云气，形容亭榭高耸。
旌旗：旗帜，此处或指仪仗或军旅陈设。
南州榻宴：化用“陈蕃下榻”典故，指南州高士设宴礼贤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富，动静相生
“一叶”衬“地静”，“双雁”显“天宽”，以细微之景烘托宏大意境。
2
对仗工整，音韵和谐
中间两联对仗精妙，语言凝练。
3
用典自然
“南州榻宴”暗用徐稚下榻典故，含蓄表达礼贤重士之情。
4
情景交融
秋景清冷与宴集热烈形成对比，突出欢聚之难得。
主题思想
诗歌通过描绘秋日郊外宴集的场景，表达诗人对当下文人雅集之乐的高度赞赏，强调眼前风流胜景超越古今，抒发了对友情、自然与自由生活的热爱与珍惜。