凤鸟翔京邑，哀鸣有所思。才为圣世出，德音何不怡。八子未际遇，今者遭明时。胡康出垄亩，杨伟无根基。飞腾冲云天，奋迅协光熙。骏骥骨法异，伯乐观知之。但当养羽翮，鸿举必有期。体无纤微疾，安用问良医。联翩轻栖集，还为燕雀嗤。韩众药虽良，恐便不能治。悠悠千里情，薄言答嘉诗。信心感诸中，中实不在辞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凤鸟：象征贤才或君子，常喻指高洁之士。
- 京邑：京城，指洛阳，魏晋政治中心。
- 八子：或指当时未得重用的八位才士，泛指怀才不遇者。
- 胡康、杨伟：虚构或实指出身寒微的贤士，象征布衣之士。
- 伯乐：春秋时善相马者，喻识才之人。
- 羽翮（hé）：鸟羽，喻才能或羽翼，象征发展潜力。
- 鸿举：高飞远举，喻仕途腾达或建功立业。
- 韩众：传说中的仙人，善炼仙药，此处喻外在补救之策。
- 薄言：语助词，表谦逊回应。
- 信心感诸中：内心真诚感动，强调内在情感重于外在表达。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法贯穿全诗，
以“凤鸟”“骏骥”等意象象征贤才，增强诗意与感染力。
2
用典自然，
伯乐、韩众等典故信手拈来，深化主题。
3
对比强烈
“飞腾”与“轻栖”、“伯乐知”与“燕雀嗤”，突出才士应奋发有为。
4
语言简练而意蕴深远，
末句“中实不在辞”体现魏晋“得意忘言”的哲学倾向。
主题思想
本诗表达贤才逢明时却未得重用的忧思，强调士人应养精蓄锐、待时而动，不因暂时困顿而自轻。同时批判时局中识才者少、庸才当道之弊，勉励友人坚守本心，以内在才德为重，不必急于求成。最终落脚于“信心感诸中”，体现魏晋士人重内在精神、轻外在浮华的人格理想。