天鉴有晋，钦哉烈宗。同规文考，玄默允龚。威而不猛，约而能通。神钲一震，九域来同。道积淮海，雅颂自东。气陶淳露，化协时雍。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天鉴有晋：上天明察，眷顾晋朝。
- 烈宗：指晋孝武帝司马曜，庙号烈宗。
- 文考：指晋文帝司马昭，为孝武帝先祖。
- 玄默：深沉静默，指帝王无为而治的修养。
- 允龚：诚信恭敬。龚，通“恭”。
- 神钲：神鼓，喻帝王号令。
- 九域：天下九州，泛指全国。
- 道积淮海：德政积累于淮海一带，指东晋偏安江左之地。
- 雅颂：《诗经》中的雅、颂，代指礼乐教化。
- 时雍：时世和睦，太平盛世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言诗体，
结构严谨，对仗工整，用典含蓄。以“神钲一震”等意象增强气势，融合天命观与儒家德治理念，语言凝练而富有节奏感，体现魏晋庙堂文学的典雅风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂晋孝武帝的德政与威仪，强调其承天受命、教化天下、实现太平的功绩，表达对国家统一、礼乐复兴的政治理想，彰显儒家“圣王治国”的思想主旨。