连峰数千里，修林带平津。云过远山翳，风至梗荒榛。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。间步践其径，处处见遗薪。始知百代下，故有上皇民。开此无事迹，以待竦俗宾。长啸自林际，归此保天真。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 修林：高大茂密的树林。
- 平津：水边平地。
- 翳：遮蔽。
- 梗：草木挺立，此处指风吹草动。
- 荒榛：荒芜的灌木丛。
- 茅茨：茅草屋顶，代指简陋的居所。
- 遗薪：遗弃的柴火，暗示人迹稀少、生活简朴。
- 上皇民：指远古时代淳朴无争的百姓，源自“上皇”（伏羲等远古帝王）时代。
- 竦俗宾：惊异于世俗之人，指超脱尘俗的访客。
- 天真：纯真自然的天性。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
不加雕饰，以简练笔触勾勒山水与隐逸生活。
2
以动衬静
“鸡鸣”“风至”反衬山居之幽静。
3
虚实结合
实写山景与行踪，虚写“上皇民”“无事迹”的理想境界。
4
结尾抒情
以“长啸”“保天真”收束，情感升华，余韵悠长。
主题思想
诗歌通过描绘深山隐逸生活，表达对上古淳朴民风的向往，批判现实社会的纷扰与虚伪，主张回归自然、保全天性，体现魏晋时期崇尚自然、追求精神自由的隐逸思想与玄佛合流的人生理想。