位分南北与东西，旷典才修俗顿移。乐合鸾皇下庭宇，觯扬虎蜼伏樽彝。头颅如许堪殊席，筋力无多奈缛仪。敢昧邦君明德意，后知方遣负先知。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 旷典：久废不行的礼制，此处指乡饮酒礼。
- 鸾皇：鸾鸟与凤凰，象征祥瑞与礼乐和谐。
- 觯（zhì）：古代饮酒器。
- 虎蜼（wèi）：虎与长尾猴，古代礼器上常见纹饰，象征威仪。
- 樽彝：泛指祭祀或宴饮用礼器。
- 缛仪：繁复的礼仪。
- 明德：光明之德，指君主的仁德教化。
- 后知、先知：语出《中庸》，指对礼义认知的先后，先知者觉悟早，后知者觉悟迟。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然，
化用《周礼》《中庸》等儒家经典，增强庄重感。
2
对仗工整，
如“乐合鸾皇下庭宇，觯扬虎蜼伏樽彝”，意象华美，音律和谐。
3
虚实结合，
既写实（礼仪场景），又抒怀（年迈守礼之志）。
4
以议论收束，
升华主题，体现“诗言志”传统。
主题思想
通过描绘乡饮酒礼的恢复，赞颂礼制对移风易俗的重要作用，表达诗人恪守儒家礼教、感念君德、自觉践行教化之志，并强调先知先觉者引领社会风尚的责任与价值。