天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **劳劳亭**：位于唐代金陵（今江苏南京）西南，是古时送别亲友的驿站，因行人往来频繁而得名“劳劳”，取“劳苦劳顿”之意，为古代著名的送别之所。
2. **送客亭**：即送别行人的亭子，点明地点与主题。
3. **知别苦**：拟人手法，赋予春风以情感，使其能体察人间离愁别绪。
4. **不遣柳条青**：“遣”意为“使”“让”；“柳条青”象征春天生机与离别习俗（古人折柳送别）。此句反写春风有情，不忍见离别，故阻止柳条变青，以免引发折柳送别的哀愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**拟人手法**
将春风人格化，“知别苦”“不遣”赋予自然以人性，使无情之物有情化，增强了诗歌的感染力。
2
**反向立意**
不写“柳条青而伤别”，而写“柳条未青因春风怜别”，以反常之理写深情，构思巧妙，别具匠心。
3
**语言清新自然**
四句皆用口语化表达，无雕饰之痕，却意境深远，体现李白“天然去雕饰”的诗风。
4
**意象典型**
“劳劳亭”“柳条”“春风”皆为送别诗中的经典意象，组合自然，情景交融。
主题思想
本诗通过描写劳劳亭这一送别之地，抒发了诗人对人间离别之苦的深切体悟。诗人借春风之“有情”反衬世人之“无奈”，表达了对离愁的敏感与悲悯。深层上，也折射出李白自身漂泊江湖、聚少离多的孤独心境，以及对人生无常、聚散难料的哲思。全诗以“伤心”为核，以“不遣”为奇，在哀婉中见深情，在反常中见至理，展现了李白对离别情感的深刻洞察与艺术升华。