巍巍有晋，道隆虞唐。元宗中兴，明祖重光。我帝承基，圣后作皇。生而神明，诞质圭璋。有乱同符，恢我王纲。台衡增耀，元辅重辉。泉哉若人，之颜之徽。知文之宗，研理之机。入铨帝评，出纲王维。帝曰尔徂，往镇江土。俾尔旄麾，授尔齐斧。昔周之宣，有熊有武。在汉五叶，营平作武。推毂委诚，惟余与汝。俯偻勤时，非遑晏豫。星陈宿驾，玄旌首路。轻舟龙骧，武旅云布。我恋惟爱，尔勤王度。迟迟之感，监寝宵悟。人亦有言，德輶如毛。重非千钧，人鲜克效。武有七政，文敷五教。义在止戈，威崇戢暴。勖尔远猷，迈尔英劭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 元宗：晋元帝司马睿，东晋开国皇帝。
- 明祖：晋明帝司马绍，元宗之子。
- 圣后：指晋明帝之母庾文君，或泛指东晋初期有影响力的女性执政者（如庾太后）。
- 圭璋：古代贵重的玉礼器，象征高洁品格与治国才能。
- 台衡：指宰相之位，“台”为三台星，“衡”为北斗玉衡，代指宰辅。
- 元辅：首席辅政大臣，此处指温峤。
- 齐斧：“斋斧”之省，即“黄钺”，象征征伐之权。
- 有熊、有武：周宣王时名将方叔（征伐荆蛮）、召虎（征淮夷）。
- 营平：赵充国，西汉名将，封营平侯，以屯田安边著称。
- 推毂：推车前进，喻举荐、委以重任。
- 五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，泛指儒家伦理教化。
- 七政：日月与金木水火土五星，引申为军事政令。
- 止戈：化干戈为玉帛，主张以德服人。
- 英劭：英明卓越。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典密集**
援引周宣、汉武、方叔、召虎、赵充国等历史人物，增强说服力与庄重感。
2
**对仗工整**
多处采用对偶句式，如“入铨帝评，出纲王维”“武有七政，文敷五教”，体现骈俪化倾向。
3
**赋体为主**
以直陈其事、铺陈排比见长，兼有抒情，属典型的“赠答体”五言古诗。
4
**比德于玉**
以“圭璋”喻温峤之才德，承《诗经》《楚辞》传统，体现魏晋士人重“风骨”与“器识”的审美。
主题思想
本诗通过赞颂温峤的德行与才能，表达对其出镇江州的深切期许，强调文武并重、以德安邦的政治理念。核心思想是：在乱世中兴之际，贤臣应以忠诚、智慧与担当，辅佐君主、安定天下，实现“止戈为武”“文德敷教”的理想政治秩序，同时抒发了士人之间志同道合的深厚情谊。