朗月垂玄景，洪汉截皓苍。牵牛越牵牛，织女守空箱。河广尚可越，怨此汉无梁。北极躔众星，玉机运六纲。素云巡濛汜，炎帝收离光。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
玄景：深幽的月光。
洪汉：浩瀚的银河。
皓苍：洁白的天空。
牵牛、织女：星名，传说中隔银河相望的恋人。
空箱：织女所织之衣无归处，象征分离。
汉：银河。
梁：桥梁，喻沟通之途。
北极：北极星，象征天道中枢。
躔（chán）：星辰运行的轨迹。
玉机：玉衡，北斗第五星，亦指天枢。
六纲：天地四时运行的纲纪。
濛汜：神话中太阳落下的地方，喻幽暗边界。
炎帝：太阳之神。
离光：日光，离为火，象征太阳。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、象征与神话意象，
将自然天象与人间情感交织；对仗工整，音韵清越；以“河广尚可越”与“汉无梁”形成强烈对比，突出不可逾越的阻隔感；末段转入宇宙运行之理，由情入理，境界升华。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借七夕牛女分离之象，抒发人间离别之怨与天道无情之叹，表达在浩瀚宇宙中个体情感的渺小与无奈，同时融入对天道运行、阴阳消长的哲思，体现魏晋文人“以玄对山水，以理观情感”的精神特质。